Faustus Socinus, इतालवी फ़ॉस्टो (पाओलो) Socini, Sozini, या Sozzini, (जन्म 5 दिसम्बर, 1539, सिएना [इटली] मार्च 3, 1604 -died, Luclawice, पोल।), धर्मशास्त्री जिसका विरोधी त्रिमूर्ति धर्मशास्त्र बाद में प्रभावशाली में था यूनिट धर्मशास्त्र का विकास।
त्रिनेत्रविज्ञानी धर्मशास्त्री लेलीस सोसिनस के भतीजे, फॉस्टस के पास कोई व्यवस्थित शिक्षा नहीं थी लेकिन जल्दी ही रूढ़िवादी रोमन कैथोलिक धार्मिक सिद्धांतों को अस्वीकार करना शुरू कर दिया। उन्हें 1559 में पूछताछ द्वारा निंदा की गई और ज़्यूरिख़ में 1562 तक शरण मांगी गई, जहां उन्होंने अपने चाचा लेलीस के कागजात हासिल किए, जो उनकी मान्यताओं का एक प्रमुख स्रोत माना जाता है।
उनका पहला प्रकाशित काम जॉन के अनुसार सुसमाचार के प्रस्तावना की एक व्याख्या थी, जिसमें उन्होंने प्रकृति के बजाय कार्यालय द्वारा परमात्मा के रूप में लिखा था। 1563 में वह इटली लौट आया और फ्लोरेंटाइन अदालत में सचिव बन गया, जहां वह 12 साल तक रोमन कैथोलिक चर्च के लिए बाहरी अनुरूपता में रहा। पवित्रशास्त्र के अध्ययन में बेसेल के तीन और साल बिताने के बाद, उन्होंने डी जेसु क्रिस्टो सेवोटोर (1578 में, 1594 में प्रकाशित) को लिखा, जो उनका सबसे महत्वपूर्ण काम था।
ट्रांसिल्वेनिया की यात्रा करते हुए, सुकिन ने मसीह की पूजा के अपने विवादास्पद त्याग से यूनिटेरियन बिशप फेरन डेविद का पीछा करने में असफल (1578-79) प्रयास किया। सुकिनस तब क्राकोव, पोल में बस गया, जहां उसने माइनर रिफॉर्मेड चर्च (पोलिश ब्रेथ्रेन) में एक प्रभावशाली प्रभाव प्राप्त किया, जो राको की कॉलोनी में केंद्रित था। वह इसके नेता बन गए और अंततः इसके धर्मशास्त्र पर अपनी मुहर लगा दी।
सेंट्रल टू सोसिंस के शिक्षण में दैवीय रूप से प्रकट पवित्रशास्त्र के अध्ययन के माध्यम से अनन्त जीवन की प्राप्ति थी। उसने मसीह को पूरी तरह से मानव के रूप में देखा, यद्यपि पाप के बिना, जिसने अपने दुख से मनुष्यों को सिखाया कि कैसे अपने स्वयं के कष्टों को सहन करना है। उनके विचार में, विश्वास इस विश्वास से अधिक है कि मसीह का उपदेश सत्य है; इससे पापों के लिए पश्चाताप भी होता है और एक आज्ञाकारिता में जो अनंत जीवन की ओर ले जाता है।
1587 से 1598 तक सुकिनस क्राकोव में रहता था, लेकिन बाद के वर्ष में एक उग्र भीड़ ने उसकी जान लेने की कोशिश की, और उसने पड़ोसी गांव लुक्लाविस में शरण ली, जहां उसने अपने आखिरी साल बिताए। उनकी अधूरी कृति क्रिस्चियन रिलीजन इंस्टीट्यूटियो संभवत: सोशिन विचार के गहन प्रदर्शनी, रैकोवियन कैटिचिज़्म (1605) का आधार है।
इसके बाद के यूनिटेरियन धर्मशास्त्र, विशेष रूप से व्यक्ति और मसीह के काम के सिद्धांतों में, 17 वीं शताब्दी के दौरान इंग्लैंड में सोसिनियन लेखन की शुरुआत से काफी प्रभावित हुए थे।
