ईस्ट-वेस्ट स्किज़्म, जिसे 1054 का स्किम भी कहा जाता है, वह घटना जो पूर्वी ईसाई चर्चों (कॉन्स्टेंटिनोपल के संरक्षक, माइकल सेरुलरियस के नेतृत्व में) और पश्चिमी चर्च (पोप लियो IX के नेतृत्व में) के बीच अंतिम अलगाव को प्रबल करती है। 1054 में पोप और पितामह द्वारा आपसी बहिष्कार चर्च के इतिहास में एक वाटरशेड बन गया। 1965 तक, जब पोप पॉल VI और पैट्रिच एथेनागोरस I ने 1964 में यरुशलम में अपनी ऐतिहासिक बैठक के बाद, बहिष्कार के फरमानों को रद्द करने वाले एक साथ समारोहों की अध्यक्षता की, तब तक बहिष्कार को नहीं हटाया गया था।
ईसाई धर्म: महान पूर्व-पश्चिम विद्वान
फोटियस के समय में दिखाया गया आपसी अविश्वास लैटिन रीति-रिवाजों के पापुलर प्रवर्तन के बाद 11 वीं शताब्दी के मध्य में फिर से प्रस्फुटित हुआ
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बीजान्टिन चर्च का रोमन से संबंध 5 वीं से 11 वीं शताब्दी तक बढ़ते हुए व्यवस्था के रूप में वर्णित किया जा सकता है। आरंभिक चर्च में तीन बिशप प्रमुख रूप से सामने आते थे, मुख्यतः उन शहरों की राजनीतिक प्रतिष्ठा से जिनमें वे रोम, अलेक्जेंड्रिया और एंटीओक के बिशप थे। रोम से कॉन्स्टेंटिनोपल तक साम्राज्य की सीट के हस्तांतरण और बाद में इस्लाम और ईसाई धर्म के युद्ध के मैदान के रूप में अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक के ग्रहण ने कॉन्स्टेंटिनोपल के महत्व को बढ़ावा दिया। समवर्ती रूप से, पश्चिम की धार्मिक शांति, अक्सर उन हिंसक धार्मिक विवादों के विपरीत, जो पूर्वी पितृसत्तावादियों को परेशान करते थे, ने रोमन चबूतरे की स्थिति को मजबूत किया, जिसने पूर्वाग्रह के बढ़ते दावे किए। लेकिन यह पूर्वता, या बल्कि रोमन विचार जो इसमें शामिल था, पूर्व में कभी स्वीकार नहीं किया गया था। पूर्वी पाटीदारों पर इसे दबाने के लिए अलगाव का रास्ता तैयार करना था; जलन के समय में इस पर जोर देना एक विद्वता का कारण था।
पूरब की धर्मशास्त्रीय प्रतिभा पश्चिम से भिन्न थी। पूर्वी धर्मशास्त्र की जड़ें यूनानी दर्शन में थीं, जबकि पश्चिमी धर्मशास्त्रों का एक बड़ा भाग रोमन कानून पर आधारित था। इसने गलतफहमी को जन्म दिया और अंत में दो महत्वपूर्ण तरीकों के संबंध में दो अलग-अलग तरीकों को परिभाषित किया और एक महत्वपूर्ण सिद्धांत को परिभाषित किया - पिता या पुत्र से पवित्र आत्मा का जुलूस। रोमन चर्चों ने पूर्व की सलाह के बिना, "और बेटे से" (लैटिन: फिलिपियोक) को निकेल पंथ में जोड़ा। इसके अलावा, पूर्वी चर्चों ने लिपिक ब्रह्मचर्य के रोमन प्रवर्तन, बिशप की पुष्टि के अधिकार की सीमा, और यूचरिस्ट में अखमीरी रोटी के उपयोग का विरोध किया।
राजनीतिक ईर्ष्या और हितों ने विवादों को तेज कर दिया, और, कई प्रीमियर लक्षणों के बाद, आखिरी बार, 1054 में अंतिम ब्रेक आया, जब पोप लियो IX ने माइकल सेकुलरियस और उनके अनुयायियों को एक बहिष्कार के साथ मारा और संरक्षक ने एक समान बहिष्कार के साथ जवाबी कार्रवाई की। पहले भी परस्पर बहिष्कार हो चुका था, लेकिन उनका परिणाम स्थायी विद्वानों के रूप में नहीं था। उस समय सामंजस्य की संभावनाएँ प्रतीत हो रही थीं, लेकिन दरार व्यापक हो गई थी; विशेष रूप से, यूनानियों को 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल के लैटिन पर कब्जा के रूप में इस तरह की घटनाओं से घृणा थी। पुनर्मिलन के लिए पश्चिमी सुख (पश्चिमी शर्तों पर), जैसे कि ल्योन की परिषद (1274) और फेरारा-फ्लोरेंस की परिषद (1439)), बीजान्टिन द्वारा खारिज कर दिया गया।
विद्वानों ने कभी भी चंगा नहीं किया है, हालांकि चर्चों के बीच संबंधों में द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-65) के बाद सुधार हुआ, जिसने पूर्वी चर्चों में संस्कारों की वैधता को मान्यता दी। 1979 में कैथोलिक चर्च और रूढ़िवादी चर्च के बीच थियोलॉजिकल डायलॉग के लिए संयुक्त अंतर्राष्ट्रीय आयोग की स्थापना होली सी द्वारा की गई थी और आगे की पारिस्थितिकी को बढ़ावा देने के लिए 14 स्वत: स्फूर्त चर्च। 21 वीं सदी की शुरुआत में संवाद और बेहतर संबंध जारी रहे।
