प्रमुख चर्च कैलेंडर
यहूदी कानून के दावतों और उपवासों के चक्र के विपरीत, ईसाई वर्ष कभी भी एक दिव्य रहस्योद्घाटन पर आधारित नहीं रहा है। यह एक ऐसी परंपरा है जो सदैव सनकी कानून द्वारा परिवर्तन के अधीन है। प्रत्येक स्व-शासित चर्च, चर्च के वर्ष को आदेश देने के अधिकार को बनाए रखता है, जो कि पशुचारण की जरूरत है। इसलिए वर्ष का पैटर्न पूर्व और पश्चिम के कई चर्चों में भिन्न होता है। ईस्टर की चल तारीख के साथ एक चंद्र-महीने के कैलेंडर का सूक्ष्म समायोजन, और निश्चित तिथियों के एक सौर कैलेंडर में अवलोकन के संघर्ष से बचने के लिए कई नियमों की आवश्यकता होती है।
चर्च चर्च के पश्चिमी चर्चों में समय-समय पर सुधार हुए हैं, विशेष रूप से सुधार युग में और फिर से 20 वीं शताब्दी में। 16 वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट सुधारकों ने इस तरह के सुधारों के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण अपनाए। धर्मग्रंथों में प्रधानता के अधिकार और सुसमाचार की स्वतंत्रता के सभी मजबूत मामलों के साथ, कानूनी मामलों में, उन्होंने कट्टरपंथ की डिग्री के साथ चर्च वर्ष को संशोधित किया। लूथरन और एंग्लिकन ने पारंपरिक मौसमों को बनाए रखते हुए रूढ़िवादी स्थिति को अपनाया, लेकिन उन स्मृतियों को खत्म कर दिया जिनका बाइबिल के रिकॉर्ड से कोई संबंध नहीं था।
दूसरी ओर, सुधारित चर्चों ने नए नियम में केवल उन दावों को स्पष्ट आधार के साथ अनुमति दी: रविवार, पवित्र सप्ताह और ईस्टर, पेंटेकोस्ट, और कुछ मामलों में क्रिसमस। रविवार को छोड़कर, स्कॉटलैंड के चर्च और एनाबैपटिस्ट और प्यूरिटन समूहों ने चर्च वर्ष को पूरी तरह से समाप्त कर दिया। हाल के वर्षों में इस रवैये को बहुत संशोधित किया गया है। उनका विरोध चर्च के लिए एक चेतावनी है कि सभी दिनों को उनकी आत्मा की स्वतंत्रता में मसीह के रूप में माना जाता है, जिन्हें निश्चित विशेष पर्यवेक्षणों की कठोर प्रणालियों द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है।
पश्चिमी चर्चों में 20 वीं सदी के अंत में चर्च वर्ष केवल 16 वीं शताब्दी के दायरे में तुलनीय था। यह ब्याज की कई धाराओं के कारण था जो परिवर्तित हो रहे थे; यानी ऐतिहासिक और साहित्यिक अध्ययनों में प्रगति, धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणों में परिवर्तन, और पारिस्थितिक मुठभेड़।
चर्च वर्ष की मूल संरचना भूमध्य सागर के आसपास की विभिन्न संस्कृतियों में प्राचीन चर्चों का निर्माण थी जो रोमन साम्राज्य में गले लगाए गए थे। ईसाई मिशनरियों ने चर्च वर्ष को दुनिया भर में ले जाया है - पहली बार उत्तरी गोलार्ध में और 16 वीं शताब्दी के बाद से, दक्षिणी गोलार्ध में, जहां प्राकृतिक मौसम उलटे हैं। यह संभावना नहीं है कि चर्च के वर्ष के मौसम को नियंत्रित करने वाले दो प्रमुख दावतों, ईस्टर और क्रिसमस की तारीखों को बदल दिया जाएगा। लेकिन नए प्रतीक और उनसे जुड़े लोकप्रिय रिवाज उन क्षेत्रों में उभर कर आएंगे, जहां उदाहरण के लिए, ईस्टर को बसंत उत्सव के बजाय शरद ऋतु में मनाया जाता है।
चर्च वर्ष में दो समवर्ती चक्र शामिल हैं: (1) समय का उचित समय (टेम्पोरेल), या मौसम और रविवार जो ईस्टर की चल तिथि और क्रिसमस की निश्चित तिथि के आसपास घूमते हैं, और (2) संतों (संक्रांति) का अधिकार, वर्ष की निश्चित तारीखों पर अन्य स्मरणोत्सव। हर मौसम और पवित्र दिन एक उत्सव है, जो विभिन्न प्रकाशनों के साथ है, मसीह के कुल रहस्योद्घाटन और छुटकारे के लिए, जो "हर समय मौजूद हैं" या "गूढ़ रहस्य" की घोषणा करते हैं जैसा कि उन संतों में प्राप्त किया गया है, जिनका सामना किया गया है और जिनके साथ गौरव किया गया है मसीह ”(दूसरा वेटिकन काउंसिल,“ पवित्र लिटर्जी पर संविधान ”)। मसीह में उद्धार के इतिहास के समय में चर्च वर्ष एक प्रतीक है।
