बीजान्टिन संगीत का जाप करते हैं

बीजान्टिन साम्राज्य के दौरान ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च के बीजान्टिन जप, मोनोफोनिक, या यूनिसन, लिटर्जिकल जप और 16 वीं शताब्दी तक; आधुनिक ग्रीस में यह शब्द किसी भी काल के विलक्षण संगीत को दर्शाता है। हालांकि बीजान्टिन संगीत को पूर्वी रोमन साम्राज्य के ग्रीक भाषी क्षेत्रों में ईसाई धर्म के प्रसार के साथ जोड़ा जाता है, यह संभवतः हिब्रू और शुरुआती सीरियाई ईसाई वादियों (सीरियाई जप देखें) से प्राप्त होता है। विभिन्न प्रकार के भजन प्रमुख थे, उनमें से त्रोपियन, कन्टकियॉन, और कन्नन (qq.v.) कहलाते हैं। संगीत प्राचीन ग्रीस और बीजान्टियम से असंबंधित है।

बीजान्टिन neumatic अंकन के साथ दस्तावेज़ केवल 10 वीं शताब्दी से। इससे पहले, अलेक्जेंड्रिया, मिस्र से ग्रीक व्याकरणविदों के उच्चारण चिह्न के आधार पर एक "इकोफ़ोनिटिक" संकेतन का उपयोग किया गया था, जो केवल ऊपर या नीचे की आवाज आंदोलन की अस्पष्ट दिशा देता है; सदियों से मौखिक प्रसारण द्वारा जिन संकेतों को जोड़ा गया था, उनकी अंतराकाशीय रीडिंग।

अपने शुरुआती चरण में बीजान्टिन neumatic संकेतन (पालेओ-बीजान्टिन; 10 वीं -12 वीं शताब्दी) इकोनैप्टिक संकेतों की तुलना में अधिक विशिष्ट था, लेकिन लय और संगीतमय अंतराल को ध्यान में रखते हुए सटीकता की कमी थी। मध्य बाईज़ैन्टाइन संकेतन (12 वीं शताब्दी के अंत में विकसित) में इस अभेद्यता को हटा दिया गया था, जिसके सिद्धांत अभी भी ग्रीक अभ्यास में उपयोग किए जाते हैं। इसमें नीम नामक लक्षण होते हैं। पश्चिमी यूरोपीय नीम के विपरीत, वे पिच को नामित नहीं करते हैं; बल्कि, वे पिछले स्वर से संगीतमय अंतराल दिखाते हैं। शुरुआती स्वर की पिच और लंबाई को शायरीयाई नामक संकेतों द्वारा दिखाया गया था, जो एक प्रारंभिक सूचना प्रदान करने वाले प्रसिद्ध धुनों के संक्षिप्त रूप थे।

16 वीं से 19 वीं शताब्दी की पांडुलिपियों में संकेतन को आमतौर पर उस अवधि के संगीत में कुछ शैलीगत विशेषताओं के कारण नियो-बीजान्टिन कहा जाता है। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पारंपरिक संकेतन को बहुत जटिल रूप में देखा गया था, और मेडिटोस के आर्कबिशप क्रिसेंटोस ने एक सरलीकृत संस्करण पेश किया जो मुद्रण के माध्यम से फैलता है और सभी ग्रीक ऑर्थोडॉक्स लिटर्जिकल संगीत पुस्तकों में उपयोग किया जाता है।

धुनें सूत्रबद्ध थीं: एक संगीतकार आमतौर पर एक पाठ को एक पारंपरिक राग पर सेट करता है, जिसे उसने तब संशोधित किया और पाठ की जरूरतों के लिए अनुकूलित किया; कुछ मधुर सूत्र विशेष रूप से एक जाप की शुरुआत में, दूसरों के अंत में और अन्य में किसी भी स्थान पर उपयोग किए जाते थे। संक्रमणकालीन मार्ग भी थे, कुछ पारंपरिक और अन्य जो व्यक्तिगत रचनाकारों द्वारा स्पष्ट रूप से उपयोग किए जाते थे। एक मूल स्वर का उपयोग करते हुए कुछ मधुर सूत्र एक मोड या ofchos के ढांचे का गठन किया। प्रत्येक somechos के अपने सूत्र होते हैं, हालांकि कुछ सूत्र एक से अधिक morechos में होते हैं।

ग्रंथों और संगीत से युक्त साहित्यिक पुस्तकों में हेर्मोलोगन (कन्नड़ भजनों के मॉडल श्लोक के लिए धुन) शामिल थे; स्टिचेरियन (चर्च वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए उचित भजन); और सॉल्टालिकॉन और अस्माटिकॉन (एकल और कोरल भागों, क्रमशः, कोंटकियन और कुछ अन्य एकल कोरल मंत्रों के लिए)। अकोलोटियाई, या एन्थोलोगियन में, वेस्पर्स, मैटिन्स, अंतिम संस्कार और सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, सेंट बेसिल और प्रीकॉन्सेक्टेड ऑफरिंग) के लिए साधारण मंत्र थे, साथ ही वैकल्पिक मंत्र भी थे, जिनमें से कुछ प्रयोग योग्य थे। मुकदमेबाजी के किसी भी बिंदु पर पुल, आमतौर पर एकल सिलेबल्स या बकवास सिलेबल्स के लिए गाया जाता है।

सबसे शुरुआती संगीतकार भी शायद कवि थे। सेंट रोमनोस मेलोडोस (6 ठी सदी की शुरुआत में) एक गायक के रूप में और कोनटाकियन के आविष्कारक के रूप में प्रतिष्ठित हैं। जॉन ऑफ दमिश्क (सी। 645–749) ने कान्स की रचना की, और किंवदंती ने उन्हें ओकटोस वर्गीकरण के साथ श्रेय दिया, हालांकि सीरिया में एक सदी पहले इस प्रणाली का दस्तावेजीकरण किया गया है। माना जाता है कि नून केसिया (fl। 9 वीं शताब्दी) में कई भजन की रचना की गई थी; अन्य प्रमुख नाम जॉन कॉउक्ज़ेल्स, जॉन ग्लायडिस और ज़ेनोस कोरोनिस (13 वीं-मध्य -14 वीं सदी के अंत) हैं।