बर्नार्ड-हेनरी लेवी फ्रांसीसी दार्शनिक, पत्रकार, फिल्म निर्माता और सार्वजनिक बौद्धिक

बर्नार्ड-हेनरी लेवी, बाईनाम बीएचएल, (जन्म 5 नवंबर, 1948, बेनी सफ, अल्जीरिया), फ्रांसीसी दार्शनिक, पत्रकार, फिल्म निर्माता, और सार्वजनिक बौद्धिक जो नौवले दर्शन (न्यू फिलॉसॉफर्स) के प्रमुख सदस्य थे।

लेवी ने अपना बचपन मोरक्को और फ्रांस में बिताया, जहां उनका परिवार आखिरकार 1954 में बस गया। उनके पिता एक लकड़ी कंपनी के धनी संस्थापक थे, जिसे लेवी 1995 में विरासत में मिली और 1997 में बेची गई। उन्होंने लीची पाश्चर, न्यूरिली-सुर-सीन में अध्ययन किया।, और लीची लुई-ले-ग्रांड, पेरिस में। 1968 में उन्होंने leकोले नॉर्मले सुप्रीयर में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने जैक्स डेरिडा और लुई अलथुसेर के अधीन अध्ययन किया और जहाँ से उन्हें (1971) दर्शन में एक शिक्षण लाइसेंस प्राप्त हुआ।

Lévy ने Lycée Robert de Luzarches, University of Strasbourg और Supcole Normale Supérieure में पढ़ाया, लेकिन उन्हें अपनी असली बुलाहट तब मिली जब वे दुनिया के विदेशी और अक्सर खतरनाक हिस्सों की यात्रा करने लगे और उनके बारे में लिखना शुरू कर दिया। मेक्सिको में एक यात्रा के दौरान वह अभी भी एक छात्र था, जिसके परिणामस्वरूप लेवी का पहला प्रकाशित काम, "मेक्सिक: राष्ट्रीयकरण डी लइम्फ्युलिज़्म" (1970; "मेक्सिको: इंपीरियलिज़्म का राष्ट्रीयकरण"), लेस टेम्से मॉडर्नस ("द मॉडर्न टाइम्स") में हुआ।)। उनकी पहली पुस्तक, बंगला देश: राष्ट्रवाद ने डेस रेवोल्यूशन (1973: "बांग्लादेश: द नेशनलिज्म इन द रेवोल्यूशन") को 1971 के भारत-पाकिस्तान युद्ध से निपटा दिया। लेवी का पाकिस्तान और अफगानिस्तान के साथ लंबे समय तक जुड़ाव रहा, जिसमें 2002 में एक दूत के रूप में शामिल थे। फ्रांसीसी राष्ट्रपति की। जैक्स चिरक, ने अपनी पुस्तकों क्यूई टू ए डैनियल पर्ल का नेतृत्व किया? (2003; हू किल्ड डैनियल पर्ल?), अल-कायदा आतंकवादियों द्वारा अमेरिकी पत्रकार की 2002 की शुरुआत की परीक्षा, और रैपर्ट एयू प्रिसिडेंट डी ला रिपुब्लिक एट एयू मिनिएरे सुर ला ला डे ला फ्रांस ए ला पुनर्निर्माण डी एल। अफगानिस्तान (2002; "गणतंत्र के राष्ट्रपति की रिपोर्ट और अफगानिस्तान के पुनर्निर्माण में फ्रांस की भागीदारी पर प्रधान मंत्री")। पूर्व यूगोस्लाविया में युद्ध के बारे में लेवी की चिंताओं के परिणामस्वरूप फिल्म अन जर्स डेन्स ला मोर्ट डे डे साराजेवो (1992: "ए डे इन द डेथ ऑफ साराजेवो") और वृत्तचित्र बोस्ना के लिए पटकथा पर उनके सहयोग का परिणाम आया! (1994), जिसे उन्होंने भी अप्रत्यक्ष किया। इसके अलावा, उन्होंने पुस्तक ली लिस एट ला केंडर: जर्नल डी'अक्राइन औ टेम्प्स डे ला गुएरे डे बोनी (1996: "लिली एंड एशेज़: जर्नल ऑफ द राइटर एट द बोसियन वार ऑफ") और प्ले होटल लिखी। यूरोप (2014), जो साराजेवो में भाषण देने वाले एक आदमी पर केंद्रित है। लेवी ने निबंध संग्रह Rfflexions sur la guerre, le mal et la fin de l'histoire (2001; War, Evil, and the End of History) में अंगोला, बुरुंडी, कोलंबिया, श्रीलंका और सूडान के "भूले हुए युद्ध क्षेत्रों" पर चर्चा की।)। 2005 में अटलांटिक मासिक पत्रिका में श्रृंखला में "द फुटस्टेप्स ऑफ टोकेविले" और एक पुस्तक-लंबाई विस्तार, अमेरिकन वर्टिगो (2005) में संयुक्त राज्य अमेरिका उनकी टिप्पणियों का लक्ष्य था।

1970 के दशक में लेवी एंड्रे ग्लकसमैन और अन्य लोगों के साथ एक ढीले-ढाले समूह में शामिल हो गए, जिसे न्यू फिलॉसॉफ़र्स (नूवो दर्शन) के रूप में जाना जाता है। उन्होंने मार्क्सवाद और समाजवाद की एक गंभीर आलोचना शुरू की, जो द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से फ्रांसीसी बौद्धिक जीवन पर हावी हो गया था और जिसमें लेवी खुद पहले ही सदस्यता ले चुके थे। उस आंदोलन में उनका मुख्य योगदान था ला बर्बरी आ विज़न ह्यूमैन (1977; एक मानव चेहरे के साथ बर्बरता)। मार्क्सवाद पर उनके हमले के लिए वामपंथियों की आलोचना का सामना करने के बाद, लेवी ने एल'डोलोगी फ्रैंकेइस (1981; "द फ्रेंच आइडियोलॉजी") के साथ दाईं ओर की इच्छा जताई, जिसमें उन्होंने फ्रांसीसी यहूदी-विरोधीवाद के लंबे इतिहास की आलोचना की। लेवी ने ला टेस्टामेंट डी डाइयू (1979; द टेस्टामेंट ऑफ गॉड) में अपने स्वयं के दर्शन का शायद सबसे स्पष्ट बयान दिया, जिसमें उन्होंने बाइबिल के एकेश्वरवाद पर आधारित मानवतावादी नैतिकता के लिए तर्क दिया कि इस तथ्य के बावजूद कि वह आस्तिक नहीं थे।